第五章 光明中的黑暗
天地间的万物,总是不出和合与数分,太虚终归化为有无两端,所谓一画开天地,天开于子,地辟于丑,人建于寅,自此天造草昧,万国庶出,原本天地定位,易行乎其中,保和太和而万国咸宁。
《易》曰:天德不可为首,地德随顺。
奈何天下君子甚或神仙鬼魅,亦不免在刚柔动静、进退变化之中,四方易处,迷而不觉,不知进退存亡,最终难免徘徊在生死两端,循环往复,不出其外。
太虚灵域,洪荒宇宙中而存在的第四层时空,由虚无门掌控,分为虚极宗和无极宗,灵天握拥御灵为虚极宗宗主,鬼祝掌控帝精为无极宗宗主,所谓玄牝之门,为天地根,根滋其支,又分而为宗。
本圆清净妙元生出之时,牵发了虚无门无极宗帝精灵气的微细动荡和虚极宗御灵的再次觉醒。帝精具有吸纳集聚的本性,这一本性被本圆清净妙元激发,形成一丝幽微难察的灵色,这丝灵色空灵透彻,无善无恶,任运自然生发;御灵寂静无为,感而遂通,在本圆清净妙元的辉映之下而觉醒,生出一丝灵识,该灵识本无垢无尘,无空无色,无来无去;灵色和灵识,最终相遇,将形成第五层空间的界元,生发出第五层时空,将吞没最后的魔界,成为不灭灵界。
太虚灵域将成为不灭灵界的子元,灵天和鬼祝也将从太虚灵域消失,进入第五层空间。
灵天和鬼祝,听师傅坤宫昊说起过太虚灵域的前世今生,也听师傅说到过第五层空间的事情,然而,仅仅是听说过而已,灵天和鬼祝,虚无门的两位俊秀,至今也无法真正的明白什么叫第五层空间,因为,灵天和鬼祝的无相功法仅仅停留在妙色境界,虽说功力强大到第三层空间无法想象的程度,可以在第一和第四层空间往来穿梭,但灵天和鬼祝明白,无相功法第五重的妙色境界,离着第九层无相境界虽说只有四层之差,但亦是相隔天壤,而这第五层妙色境界确是无相功法中最难、最关键的一步!
灵天和鬼祝心中都充满了疑惑和迷茫,两个人谁也不确定将来的事情将如何发展,生灭,成为灵天和鬼祝共同面临和思考的问题!
灵天和鬼祝,不得不去思考和捉摸、参研这其中的奥妙或玄机,也解除自己内心的困惑。
重生意味着死亡,或者就是死亡……,他虽然修炼着无相功法之不死教宗,即使已达妙色之无想境界,但都未脱生死轮回……,鬼祝的思绪飘飞!
重生无生,它是一种变易,是生的另一种更高的形式……灵天的无相功法之无相绝空也己达到妙色之不空境界,但依然未脱变易,他脑海中波涛翻滚!
死亡、化灭,由生向死,称为分段生死;变易、觉悟,向死而生,称为变易生死。本质上,都是生死,但它们又不仅仅是名称上的不同,万般生死轮回与解脱之妙,存乎一心,就在念念之间,无觉无察……
这电光火石间的一念,这无善无恶的一念,就像一个飓风将生之时,大海上生出的一个小小的水泡,渐渐之间,气动涡旋,飓风成形,所过之处尽为毁灭……
鬼祝,不知不觉间,被幽冥鬼界伺察侵入,帝精在迅速的凝结,成为幽冥魔识,它就隐藏在帝精之中,或者说幽冥魔识现在就是帝精,无差无别,它静静的等待着,等待着鬼祝激发帝精的力量……
尘沙伏明灵界,也在做最后的力量集聚,等待着界元形成,准备着与太虚灵域做最后的生死之战。
绝天谷神,正在尘沙伏明灵界的云魔洞修炼,尘色功法已经突破第五层,进入众劫境界,它可以进入生死,在生死中孕育出幽冥魔识,这幽冥魔识可以侵入任何有灵识的物体,灵识越强,幽冥魔识就越强大,越不容易察觉,因为,幽冥魔识在进入太虚灵域之内的意身之前,它的存在就是灵识,但当他进入鬼祝这样的意身之后,就会将寄主体内的迷识迅速的放大,直至夺取寄主——意身的全部灵识,成为幽冥魔宗——尘沙伏明灵界的界元……
帝精,不,幽冥魔识,正在等待着一个时机,一个连鬼祝都无法觉察到的时机……
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