第一百一十一章 佛债

虽然齐玄素故意隐瞒了萧和尚之死，但佛门那边肯定是知情的。

        且不说有没有“命灯”一类的存在，无始法王也是亲历者，他只是被暂时镇压，并没有死，毕竟是堂堂大觉金仙，没那么容易死。要是被齐玄素这个伪仙一掌拍死，哪怕齐玄素有各种外力加持，那也成了天大的笑话。

        因为齐玄素赶着去杀萧和尚，无始法王得以逃出生天，他必然会把这个消息带回佛门。

        随着萧和尚身死，前线的局势非但没有缓解，反而更为严峻了。

        道理很简单，佛门内部的激进派占据了绝对上风，现在用萧和尚兑子陈争先，也就是用仙人兑换伪仙，怎么看都是亏的。

        激进派要是能吃亏那就不是激进派了，所以激进派必然要找补，必然要扩大局势，最终一条道走到黑。无非是两种结果。一种结果是激进派大获全胜，获得暂时的满足，另一种就是全面失败，穷途末路，走向灭亡。

        所以这种情况也在意料之中。

        道门金阙虽然急于报仇，有一定怒而兴兵的因素存在，但没有完全意气用事，还是有章法的，分次增兵，层层递进，所以现在还是处于相持阶段。

        就在这个时候，达尊地区爆发了大规模的“弱郎”，甚至影响到了道门控制的湖前县，也打断了道门收复扯夏的部署。

        都说道门驭尸、炼尸手段天下第一，八部众计划就是集大成者，并且造就了“帝释天”和三大阴物。可佛门也不遑多让。

        所谓“弱郎”，又名起尸。

        传说有些尸体生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死，死后三到七天内便可能发生起尸，变成弱郎。

        特别是那些条件恶劣、人烟稀少的地区，没有大寺大庙，那里的牧民普遍施行野葬和弃葬，人死之后直接盖块布放在帐篷里，加之气候寒冷，尸体不易腐烂，弱郎的传说经久不衰。

        弱郎类似于中原的诈尸，但更为可怕，起尸前尸体会发生可怕的变化，面部肿胀、皮肉发紫、毛发竖起、浑身长出水泡。

        弱郎也如同行尸一般，关节已经僵死，无法弯腰屈膝，也不能转弯，但看到活人便会用僵硬的手去摸人的头顶，被摸到的人也会变成弱郎，却是与佛门的灌顶手段颇为相似。

        这也是“仙人”抚我顶了。

        这种传染性，却是中原僵尸所不能比拟的。除此之外，弱郎由于自身执念与宿世业力的不同，还会启发出某些神通，比如会有一定的神智，或是奔驰快过骏马、力大无穷，不死之身等等，又隐隐对应了佛门的天眼通、神足通、天耳通、漏尽通、宿命通、他心痛。

        西域地区许多房屋的门之所以修建得如此低矮，除非是孩子，一般人都必须低头弯腰才能出入，为的就是防止弱郎闯入害人，毕竟大部分弱郎都身体僵硬，无法弯腰。

        当地有这样一种说法，弱郎起尸有五种起法，分别是肤、肉、血、骨、痣，也就是造成起尸的五种原因，只要对应破开就行。

        比如血起便是因为血的原因，只有设法把弱郎的血给放了，自然就消停了，其他几种也是如法炮制。最难对付的还是痣起，得找着是哪个痣造成的，有那功夫还不如想办法困起来烧了。

        更为邪门的是，就连有修为在身的佛门僧人都避免不了。

        传说有座大庙的主持圆寂后，僧众将主持遗体安放在经堂之中，便开始昼夜诵经超度往生，一连诵经三天三夜，第三天的晚上，因为过度劳累僧众们纷纷睡去，只有一个小僧因为害怕没有睡着，死死盯着主持的遗体。

        到了后半夜的时候，小僧有些困了，眼睛半睁半闭之时，突然发现主持的遗体竟然坐了起来，缓缓起身抬起双手，眼中不带半点生机，一看就知道起尸了。

        小僧吓的魂不附体，又怕引起弱郎的注意，竟然没有去叫醒其他僧人，反锁了寺庙大门，独自跑了出去。

        最后整座大庙数百僧人一夜之间也都成了弱郎。不过万幸的是，庙门被锁上了，弱郎们只能在寺庙中打转，不能到外面祸害一方。

        后来那烂陀寺派出高僧，手持法器，身披袈裟，口中念着咒语，打开庙门，独自一人在门口施展神通，引着弱郎们一路走到河边，隐士走上木桥，将身上的袈裟脱下扔进河中，弱郎们便纷纷跟着袈裟跳进河中，再也没有出现。

        具体为什么会这样，佛门肯定知道原因，不过讳莫如深。

        道门因为过去不是当事人，如今进入西域的时间也不长，研究不深，只是有些大概的推测。

        道门内部的主流观点是佛门自己造孽，滥发佛债，导致了香火愿力的崩盘。

        所谓佛债，道门祖师早就点评过，佛门既没有宇宙之观，也没有世界之观，只会胡吹大气。

        佛门对信徒的许诺一向空泛无边。

        比如按照佛门的说法，转动经轮诵经便有功德。

        转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。

        转动二周者，等同于念诵所有的佛经。

        转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障。

        转动十周者，可消除须弥山王般的罪障。

        转动一百周者，功德和阎罗王相等。

        转动一千周者，自他皆能证得法身。

        转动一万周者，可令自他一切众生解脱。

        转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处。

        转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐。

        转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拨除苦海。

        转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。

        也就是说，做了须弥山王般的罪孽之后，转动十周转经轮，便抵消了。一百周就可以做幽冥天子，一千周就能成仙，一万周就能将人间变成儒门理想中的大同世界，若是千万周，不仅人间净化了，就连地狱也一并超度了。

        天知道地藏王菩萨为什么不成佛，转千万周就是了。

        还说念珠材质不同，持诵修行时所获功德大有不同，什么核子二倍、赤铜五倍、珍珠珊瑚十倍、莲子万倍、金刚子千万倍、菩提子无量数，难道人人手掐菩提子就进入大同世界了吗？

        这样的许诺，不要说割肉饲鹰，就是所有的佛、菩萨、罗汉全部饲了，也抵偿不起。

        更夸张地说，佛门再拉上道门、儒门、圣廷，还是抵偿不起。

        这是什么？这就是为了香火愿力把信众当傻子骗，无本的买卖。

        若是人人信佛，人人都求来世，再无半分进取之心，人人都去诵经造功德，不事生产，如待宰之牛羊又有什么区别？

        佛门许下了大宏愿，毫不夸张地说，佛门一年的收入都还不起佛债的利息。

        那些信了佛门许诺的人，迟迟得不到兑现，能不心怀怨气吗？

        再加上奴隶制度的存在，能不饥寒交迫吗？

        这就对应上了生前饥寒交迫、心怀邪念怨气而死。也能解释为什么有些僧人也会化作弱郎。因为僧人也是佛债的受害者，覆巢之下无完卵。

        当年西道门打到了西域，那时候佛主还未出世，佛门仍旧是一盘散沙，不是西道门的对手，被西道门打得节节败退。

        可就算如此，西道门也没有占据西域以图东山再起，而是头也不回地继续向西，在此后的百余年间，辗转各地，最终才落脚在南大陆。

        为何？

        无非是西道门了解情况之后，深知自己没有接盘的能力，都说寅吃卯粮，佛门这粮食都吃到九十年后了，谁接谁死，反正我不接。

        直到玄圣整合了道门，这才收复西域。

        道门也不敢认这个账，谁给你们许诺，你们去找谁，道门不认的。

        道门既没有收到你们的香火愿力，也没有给你们许诺。

        佛门自然兑现不了，于是弱郎遍地。

        早在佛道合流的那段时间里，道门就受过佛门的影响，堕落腐朽，开始大谈神通法力，各种胡吹大气，凭空造出好些神仙，又摒弃了太上道祖的宇宙之观，理念混乱，道理狗屁不通，经世济民、治国理政方面被儒门吊着打，哪里还有当年黄老当道的气派，实质上沦为三教垫底。

        由此道门分为两派，一派靠着内外丹鼎之道取悦权贵，依附朝廷，走上层路线。一派又回归了苍天已死黄天当立的老本行，向底层发展，开始积蓄力量，准备起事造反。最终自然是起事的一派的赢了，而且大胜，消失了千年的太平道又重新崛起，只是大贤良师变成了国师。

        在玄圣整合道门之后，便拨乱反正，摒弃那些效仿佛门发展而来的怪力乱神之说，重新确定以太上道祖五千言为根本，奉太上道祖为尊，除了身为太上道祖化身的三清祖师和确有其人的三官大帝、南华道君等祖师予以保留之外，其余诸多仙佛都被刻意淡化。

        此举才是正本清源，把道门带回了正轨，主张脚踏实地，为日后道门的二百余年发展打下了坚实基础。

        佛门却是一意孤行，仍旧发行佛债，准备赌佛运，力求毕其功于一役，只要打赢了道门，天下都是自己的，债不债的，也就无所谓了。

        只是佛道之争，佛门大败。就如绝大部分赌徒，为了回本，只得继续借债，终是到了万劫不复的边缘。


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