第218章 为何而活
为何而活张宝同2016.9.4
中国有句古话说,“好死不如赖活着”。我们也看到世间有不少人或风烛残年或病入膏肓,却还在做垂死挣扎,不愿离去。也许是因为在这个人世中还有许多让他们不能割舍的东西。可前几天,我看到一位活到了145岁的名叫母巴·格索的印尼老人,他感觉自己活得太久,感叹着“真想早点死”。这好象跟我们过去所认为的那种“人越老越是怕死”的想法刚好相悖。但是,母巴·格索的例子却让我们对原来的这个观念有了新的认识。他想早死的原因是他活得时间太长,他的10个兄弟姐妹以及4个妻子都已经离开了人世,其中最后一个死于1988年。他所有孩子也都已经去世。现在在世的只是他的孙子、曾孙和玄孙。也就是说他身边连一个亲近的亲人和同伴都没有了,他感到非常地孤单寂寞,已对人世毫无恋情和眷意,所以,只想早早地离开人世。
其实,想早点离开人世的人何止母巴·格索一人?美国的海明威,RB的川端康成,中国的陈布雷和张国荣,不是都早早地以自尽的方式离开了人世?2008年据世界卫生组织调查资料统计显示:中国自杀人数每年多达28.5万人,其中自杀未遂者为250万人。
我们知道RB是世界著名的自杀大国,是世界上自杀率最高的国家。别说平民百姓,就连文学家和艺术家的自杀事件之多都令人瞠目,如北村透谷、川上眉山、有岛武郎、芥川龙之介、生田春月、太宰治、田中英光、原民喜、久保荣、三岛由纪夫、川端康成等都是以自杀的方式结束了生命。追究其原因,这应该和本国的文化传统密切相关。在基督教文化里,自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。而在RB传统文化中,自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。在RB人的观念中,生命应如同樱花那样“刹那芳华更为绚烂”。
但是,在我国人们对自尽是有着相当的负面看法。佛教认为人自杀死了以后,他的中阴身每隔7天,就会重复一次自杀时的痛苦。为此,佛教为自杀者列数了十大罪过。星云大师在开示中说过:“在佛教看来,自杀仍然是杀生,是不道德的行为,佛法不允许人自杀。因为一个人的生命,并不是属于个人所有,这具血肉之躯,最初是由父母结合而生养,并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就,当然也应该回报于社会大众,因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义,但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望,尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到,每个人的生命都不是自己的,生命是天地间共生共有的,自己只有资格把自己奉献为大众,只有尽力让生命活出意义与价值,但没有摧残生命的自由。”
既然如此,为什么还有那么多的人不想活了?
事实上,没有人不想活着。没有人不珍惜自己的生命。而是当生活变得枯燥乏味,孤独无助和毫无意义时,生命也就失去了存在的意义。
在我们生活的这个世界里,由于社会和自身的原因,我们会遇到许多的灾难与艰辛,会遇到许多的冤屈和麻烦。如紧张快速的生活节奏、来自社会的种种压力、呆板单调的生活模式、家庭的负担、疾病的困扰等等,都会使一些性情脆弱的人悲观绝望。从而产生各种各样的悲观情绪。于是,就会产生出种种悲观绝望的想法:反正都要死,为什么还要活着?我的梦想破灭了!这样活着有什么意思?有这样悲观情绪的人,如果不能坚强而奋力地走出阴影,久而久之,就很容易产生万念俱灰的念头,从而失去生活的信心。
失去生活信心的人往往不是因为贫穷和灾祸,而是因为自身的悲观情绪。我们看到一无所有的人乞讨要饭也要活着,我们看到红军在过雪山草地时,穿着单薄的衣服,没吃没喝,还要冒着敌人的枪林弹雨,就是九死一生也要冲杀出去。因为他们心中有理想,有信念。我们再看看那些自杀自尽的名人,哪个是因为生活艰辛而不想活的?而是因为他们失去了生活的动力和生活的目标。
人生不只是为了有吃有喝,更不是为了荣华富贵。即使再有钱的人,大富大贵地过上那么几天,也就嫌烦腻歪了。要么,有些人当上了大公司的老板,身价有几十亿甚至几百亿,还要每天上班下班;有些人从总统的宝座上一退位,光是年薪就有几百万,可是还要去当教授,去演说和写书。这是因为他们不想去过那种毫无新意的单调生活,想让人生更加地丰富充实。这也是为什么有的人80多岁还在开始学画画,学弹琴;有的人90多岁了,还在继续写书和习字。和我在一起的有两位老人从65岁开始学打乒乓球,今年已75岁。他们俩人天天下午来活动室打球,其中一位已死了老伴,但他们每天想的是如何提高球技,如何能打败别人。还有一些60多岁的老人,天天在门前楼下扎堆下棋,整天想的就是你今天赢了我,我要回家好好地琢磨琢磨,到明天再赢你。所以,这就使他们每天的生活都有新的乐趣。试想,如果那位叫母巴·格索的印尼老人每天也有一帮人跟他在一起打球或下棋,他会说他不想再活下去吗?所以,一个人要想活得快乐有趣,应该有一些业余爱好,这样不但可以健身乐观,而且也可以和自己喜欢的一些人亲密交往。而这些人就是你生活快乐的源泉。
红楼梦里有首《好了歌》:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。”读过这首诗就感觉人生一世图得都是虚名和虚情。可是,没有这些虚名和虚情,那我们活在这个世上还有什么意义?
我们因为生活需要工作,工作让我们可以谋生和体现人生的价值。功名利禄和娶妻养子也是为了使我们的生活有目标和有奔头。虽然人的生命有限,人死之后四大皆空,但这些东西却能让你在活着的时候感觉美好。尽管古言常说,“功名利禄皆身外之物”,可在现实之中,却是人人趋之若鹜,唯恐取之不多。而且上到帝王,下到百姓,自从远古,至此今日,凡古今中外者,几乎无人能够免俗。因为我们把妻儿当成了我们自己的一部分,当成了我们生命的延续和未来的希望,只恨不能把更多的金钱和财物留给他们。如此说来,我们不仅是在为自己活着,也是为了我们的亲人活着。平时,我们可以看到许多人省吃俭用,缩衣节食,把节省一辈子的钱用来给孩子们盖房娶亲。可以看到有些老人临近生命的终点,却要硬撑着不咽气,不闲眼,因为他们还想再看一眼远地未归的儿女。因为亲情早已把我们与亲人紧密地联系在了一起。而印尼老人母巴·格索之所以不想活着,也是因为他已经没有与他生命亲密相关的亲人了。他一人在这个世界上生活太孤单了。
生命对每个人来说都只有一次,为何而活,如何而活,这里包含着许多生活的哲理和真谛。但不管怎样,不管遇到了任何情况,我们都要记住佛教大师星云的那句话:每个人的生命都不是自己的,生命是天地间共生共有的,自己只有资格把自己奉献为大众,只有尽力让生命活出意义与价值,但没有摧残生命的自由。
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